Поиск внутри книг
Добротолюбие. Том 4
С. Коринфский. «Добротолюбие. Том IV» сотрудничества и спострадания вместе с братством. Руки ваши освящаются, жертва Богу и приношение приносится трудом вашим. И разве неправ я, говоря сие? Не питаете ли вы престарелых? Не довольствуете ли странных хлебом, овощами, чашею студены воды или и вина, и всем другим, что имеется в монастыре? Не угощаете ли приходящих друзей? Не содержите ли себя самих? Не питаете ли и нас? – Что все сие, если не приношение Богу? Ибо написано: милости хощу, а не жертвы (Мф. 9, 13). Это вы милостивыми являетесь, когда дается что от монастыря. Ибо когда делается это, не я один податель, но все мы подаем, деньги ли, о
Карточка Читать отсюдаДобротолюбие. Том 4
то заповедал: подражатели мне бывайте, якоже аз Христу (1 Кор. 11, 1); и в другом месте: бывайте убо подражатели Богу, якоже чада возлюбленная: и ходите в любви, якоже и Хри- стос возлюбил есть нас, и предаде Себе за ны приношение и жертву Богу в воню благоуха- ния (Еф. 5, 1, 2). 4) Так Христос в жертву и приношение за нас дал Себя Богу; нам ли с благодарением не перенести ради Него незначительной скорби? Христос всякое поношение приял, по ска- занному: поношения поносящих ти нападоша на мя (Пс. 68, 10); нам ли не перенести малого какого укорного и оскорбительного слова? Как же после сего вселиться нам со святыми, когда не последуем стопам и
Карточка Читать отсюдаВведение в аскетику
отдавании и состоит тайна христианского подвига. ‹…› Если тайна Божественного движения к человеку – тайна раскрытия и дара Бога людям, то и духовное движение, и подвиг человека, то есть его аскеза и нравственность, его приношение себя Богу – ради приобретения этого Божественного человеколюбия. Сущность Божественного человеколюбия – Крест и смерть нас ради и нашего ради спасения; следовательно, и сердце истинного богоподобного боголюбия также крест, сораспятие со Христом, подвижническое совлечение с себя ветхого человека, чтобы упразднено было тело греховное (Рим. 6:6). Для тех, кто не «посвящен» в самого себя, отчужден от себя, все сказанно
Карточка Читать отсюдаДобротолюбие. Том 5
х в нем таинствах духовных, чтоб и по строгом исследовании оказаться нам и чувствующими, и говорящими, и мудрствующими здраво и безукоризненно, по Богу: в чем и состоит истинная мера совершенства нашего и Священное Богу приношение. 73) Истинная десятина наша Богу есть душевная пасха, т. е. прехождение всякого страстного нрава и всей неразумной чувственности. Сей, вкусивший пасхи, причащается Агнца непорочна, взявшего грех мира, и не умрет ктому, но, по слову Господа, жить будет вовеки (Ин. 6, 50, 51). 74) Возбудившийся от мертвых дел со Христом воскрес. Если он воскрес со Христом в ведении, Христос же ктому не умирает (Рим. 6, 9), то им не
Карточка Читать отсюдаДобротолюбие. Том 1
ошествии многих лет, имел уже у себя единородного, столь много вожделенного сына, и Бог потребо- вал у него, чтобы сына сего с готовностию сам он принес в жертву, – совлекся Авраам и истинно отрекся себя самого. Ибо сим приношением единородного доказал, что не любил ничего иного кроме Бога. Если же с такою готовностию отдавал он сына, то тем паче, когда повелено бы ему было оставить прочее свое имущество; или в один раз разделить бедным, – и это сделал бы со всею готовностию и со всем усердием. Видишь ли теперь правоту совер- шенной и произвольной любви ко Господу? (5, 12). 111. Так и желающие стать сонаследниками сих праведников не должны л
Карточка Читать отсюдаДобротолюбие. Том 1
тил их и не предал врагам твоим. Кто делатель есть (труженик в деле Божием), отложивший страсти плотские и все прегрешения свои чрез покаяние, тот душу свою соделовает честною пред Богом, уготовав ее Ему, как непорочное приношение, да сподобится быть храмом Его. А кто любит славу человеческую, тому нельзя быть бесстрастным, но ревнивость и зависть обитают в нем. Таковой предал 181
Карточка Читать отсюдаДобротолюбие. Том 3
т коего все- благоговейно воздерживались многие из святых, чтобы, подобно Зану оному, не быть изъяту из среды живых, по Суду Всевышнего. 15) Внемли себе, как сказал Апостол (1 Тим. 7, 16). Внемли себе и всегда совершай приношение о своих наперед грехах, чтоб, если что было в тебе или, может быть, есть еще нечистого по немощи, потребляемо было Божественным огнем. Таким образом возможешь ты, как бы сосуд избранный, благотребный, чистый и для такой жертвы достойный, прела- гать себя в серебряного или даже златого, хотя был каким-то деревянным или глиняным, если только ради дерзновенного упования твоего будешь иметь Бога, преклоняющимся на милос
Карточка Читать отсюдаДобротолюбие. Том 4
ий послушание свое; жизнь наша – мгновение, но мы можем в сие мгновение стяжать блаженство вечное. трудитесь же, не ленитесь. [2, 18] 1) Мы, – воинство Христово, от всего мира избранная Господу дань, Богу посвящен- ное приношение, – брань имеем не с кровяными и плотяными врагами, но с началами и властями и миродержителями тьмы века сего, духами злобы (Еф. 6, 12). Почему дело для нас необходимое собираться воедино, совещаться и рассуждать не однажды, не дважды, не трижды в год, но непрестанно, потому что и брань у нас с врагами непрерывна и непрестан- ным подвергаемся мы искушениям. Смотрите же, воины Христовы, обведены ли окопами души ваши,
Карточка Читать отсюдаДобротолюбие. Том 4
чрез послушание ваше: ибо вы, чрез отсечение воли своей, всегда закалаете себя в жертву и приносите ее на духовном жертвеннике в воню благоухания Владыке Богу. Почему божескою ревную ревностию, да будет непорочное ваше приношение и служение неотметно и не лишено благостынного благоволения Божия. – Будет же сие, если пребудете ревностны, терпеливы и постоянны в молитве, смирении, сокрушении, богомыслии, воздержании, в борьбе с сопротивными и преодолении их. – Молю убо вас, будьте таковы и терпите, теките и проходите стезями добродетелей, боритесь и побеждайте, – и получите венцы небесные. 2) Не вотще течете и не всуе трудитесь, но смотрите,
Карточка Читать отсюдаДобротолюбие. Том 4
то следовало бы поставить на первом месте, о блаженном и мученическом отсечении своей воли, которое, как единую истинную жертву, паче всего требует от нас Господь. Каждое из исчисленных качеств есть доброе и преподобное приношение; и дерзаю сказать, что из вас никто не явится тощ пред лицом Бога, но всякий свое добро принесет. Наздали вы, таким образом, на основании своего подвижни- чества злато, сребро и камение честное, – дела несгораемые на огне будущего испытания, а не такие, которые Апостол уподобляет сену, дровам и тростию (1 Кор. 3, 12), каковы – гре- холюбие, рабство страстям, срамословие, срамомыслие, тайноядение, лжесловесие, враж-
Карточка Читать отсюдаДобротолюбие. Том 4
сти, но и другим пода- вали руку помощи, – изгоняли бесов и множество других чудес совершали. – Им, хотя мы и далеко отстоим от их жительства, по силе нашей постараемся подражать; и благий Бог наш приимет малое сие наше приношение, как принимает великие тех добрые дела, и вмеете с ними удостоит нас Царствия Своего. 325. Подобно обычным путешественникам, и нам, странникам на земле, в небесное отече- ство стремящимся, не должно ни к чему здешнему привязываться, ничем себя не обреме- нять и стремиться прямо к намеренному, воодушевляясь неописанностию тамошних благ и ужасами, какие ожидают нас, если не туда попадем. [4, 123] Обычно путешеству
Карточка Читать отсюдаДобротолюбие. Том 4
екоего, притворявшегося православным и не перестававшего иметь общение с еретиками и еретичеством. Ибо если б он хотя в час смерти исповедал грех свой и при- общился Святых Таин; то православному можно бы делать за него приношение. Но как он отошел в общении с ересию, то как можно вчинять такого в православное общение? – Св. Апостол говорит: чаша благословения, юже благословляем, не общение ли Крове Христовы есть? Хлеб егоже ломим, не общение ли Тела Христова есть? Яко един хлеб, едино Тело есмы мнози: вси бо от единаго хлеба причащаемся (1 Кор. 10, 16, 17). Судя по сему, приобщение еретического хлеба и чаши делает приобщающего принад- лежащ
Карточка Читать отсюдаТолкование на подвижнические слова Аввы Исайи
ой и социальной поддержки «Богородица Человеколюбивая» на средства, унаследованные от приснопамятного капитана Иоанна Хаджипатераса. Центр работает под наблюдением и при попечении сестринства как скромное и бескорыстное приношение сестер Ормилии населению округи. Старец считал частью монастыря Симонопетра и все его подворья: Вознесения в Афинах, св. Харалампия в Салониках, прп. Никодима в Пендалофо (Гуменисская митрополия), а также св. Антония, Преображения Господня и Покрова Пресвятой Богородицы — во Франции. Ко всем этим подворьям он проявлял интерес, любовь и оказывал всемерную поддержку, потому что многие люди, приходя туда, обретали для
Карточка Читать отсюдаТолкование на подвижнические слова Аввы Исайи
т, что выбивается из сил и должен есть даже в пятницу. Может ли такой человек быть христианином? Нет. Напротив, он абсолютизирует свою борьбу, труд, хлопоты, проповедь, служение, считает все это духовной жизнью и своим приношением Богу. Иными словами, он подменяет своей деятельностью все то, что ему подобает делать, и начинает лгать. Он постоянно лжет самому себе, Богу, людям. Живет такой жизнью, которая представляет собой сплошную ложь. Он каждый день обманывает Бога и свою надежду. Живет тенью, отсутствием истины. Живет уже совсем без Бога, потому что жизнь без Бога — это ложь. Скрывай свои труды, о верный, и позаботься с болью сердца о т
Карточка Читать отсюдаТолкование на подвижнические слова Аввы Исайи
делениями, а во-вторых, от своего языка, потому что он может обнаружить это пред всеми, и ты все потеряешь, предашь в руки врагов. Если ты будешь внимателен, то сделаешь свою душу священной и принесешь ее как непорочное приношение Богу, сподобившись стать Его храмом. Тому, кто любит человеческую славу, невозможно быть бесстрастным, но в нем обитают ревность и зависть. Такой человек продал свою душу многим искушениям, и его сердце закалывают демоны, потому что он не находит постоянной возможности исполнять свои желания. Конец же его — погибель. Если человек любит славу, то это значит, что он хочет нравиться людям или, вернее, хочет жить так,
Карточка Читать отсюда