Поиск внутри книг
Добротолюбие. Том 2
С. Коринфский. «Добротолюбие. Том II» отнюдь не допуская злобе врага осквернять доброе дело ваше человекоугодием, или ропо- том, или высокомерием, или разленением, или небрежностью; и напротив всячески стара- ясь прекрасное послушание свое освящать благоговением и любовию к Богу, да будет оно благоприятно пред Ним. 22. Итак, поелику всем братиям, ведущим один образ жизни, предлежит одна сказан- ная выше цель; то каждый да подвизается по мере сил и да верует Богу, что при доброй тщательности и при упражнении в добродетели достигнет он в совершенную меру христи- анского сыноположения. Простота же, искренность, взаимная любовь, радость и во в
Карточка Читать отсюдаДобротолюбие. Том 5
С. Коринфский. «Добротолюбие. Том V» Святого Григория Синаита Главы о заповедях и догматах, угрозах и 16 обетованиях, – еще же – о помыслах, страстях и добродетелях, – и еще – о безмолвии и молитве 1) Настоящим разумным, как было первоначально, кому-либо быть или сделаться невозможно прежде стяжания чистоты и бесстрастия, из коих первая отъята чувственными неразумными наклонностями, а второе – растленным состоянием плоти. 2) Настоящие разумные суть одни те, кои явились святыми чрез стяжание чистоты. Чистого разума никто из мудрых в слове не имел, потому что они от рождения разумную силу свою растлевают помыслами (непотребными). Чув
Карточка Читать отсюдаДобротолюбие. Том 5
С. Коринфский. «Добротолюбие. Том V» Святого отца нашего Григория Паламы, архиепископа Солунского, Ко всечестной во инокинях Ксении, о страстях и добродетелях и о плодах умного делания 1) По причине множества нападающих на меня я положил было совсем воздержаться от писания о чем-либо, если бы ты, досточтимая мать, непрестанно не просила меня о том и письмами и напоминаниями чрез других, пока не убедила опять взяться за сие дело в утеше- ние и назидание ищущих спасения. Для тебя самой не требуются никакие увещания, потому что, благодатию Христовою, ты со старческих возрастом стяжала и седину мудрости и свя- щенные заповеди Евангельские
Карточка Читать отсюдаДобротолюбие. Том 2
С. Коринфский. «Добротолюбие. Том II» Содержание Иоанн Кассиан Римлянин 5 О святом Иоанне Кассиане краткое сведение 5 Святого Иоанна Кассиана обозрение духовной брани 7 1. Цель и конец подвижничества (Соб. 1-е) 7 2. Смотря на сию цель надлежит определять и то, каково 8 должно быть наше отречение от мира (Соб. 3-е) 3. Борьба плоти и духа (Соб. 4-е) 9 4. Общее очертание страстей и борьбы с ними (Соб. 5-е) 11 5. Борьба с восемью главными страстями 13 7. Борьба со всякого рода скорбями от бед и напастей 54 (Соб. 6-е) 8. О Божественной благодати и свободном произволении 63 как производителях духовной жизни 9. О молитве (Соб. 9) 65
Карточка Читать отсюдаДобротолюбие. Том 2
С. Коринфский. «Добротолюбие. Том II» 5. О борьбе с восемью главными страстями, вообще. (Сл. 190 55-е, ч. 2, 599–600) 6. Общие уроки о подвижнической жизни. (Ч. I, 28-596; 217 Ч. II, 112–466; Ч. III, 1-664) 7. Советы подвижникам. (Сл. 50, т. 2, стр. 570–584, 600– 240 660) Святой Иоанн Лествичник 246 Святой Иоанн Лествичник. Краткое сведение о нем 246 Подвижнические уроки СВ. Иоанна Лествичника 247 1. Общие начала подвижничества 247 2. О покаянии 249 3. О добродетелях и страстях, – и о борьбе с последними 251 – вообще 4. О борьбе с восемью главными страстями 259 5. О бесстрастии 278 Святые преподобные отцы Варсануфин и Иоанн
Карточка Читать отсюдаДобротолюбие. Том 2
С. Коринфский. «Добротолюбие. Том II» По возвращении в Едесскую свою пустынь св. Ефрем хотел остаток жизни провести в уединении. Но Промысл Божий еще раз вызвал его на служение ближним. Жители города страдали в это время от голода. Св. Ефрем сильным словом склонил богатых облегчить стра- дания бедных, взяв на себя труд – распоряжаться их пожертвованиями. Это был последний подвиг его для Церкви. По возвращении из города в горы, он скоро заболел, и, написав заве- щание, мирно скончался в 372 или 373 году. Скончался он на руках своих учеников и любив- ших его Едесских жителей; при многочисленном стечении народа, клира и пустынников тело его п
Карточка Читать отсюдаДобротолюбие. Том 2
С. Коринфский. «Добротолюбие. Том II» Святой Иоанн Лествичник Святой Иоанн Лествичник. Краткое сведение о нем Родители св. Иоанна, место рождения и предшествовавшие вступлению его в Синай- скую обитель обстоятельства неизвестны. Из его творений видно, что он получил хорошее образование; но влечение к сопребыванию с Богом понудило его оставить мир и славу его и уединиться в обитель Синайскую, славившуюся тогда мудрыми отцами. Вступил он в нее 16-ти лет и вдал себя в научение и руководство старцу Мартирию, который через 4 года, на 20-м году его жизни, постриг его в иноческий образ. Послушание его старцу было так велико, что, казалось, сов
Карточка Читать отсюдаДобротолюбие. Том 2
С. Коринфский. «Добротолюбие. Том II» Посему-то мы и примечаем, что непросвещенные крещением не столько бывают мучимы в душе за свои злые дела, сколько верные, но как-то не ясно. 26. Желающий избавиться от бремени грехов своих да подражает тем, которые сидят над гробами вне града, и да не престает изливать теплые и горячие слезы, и да не прерывает безгласных рыданий сердца до тех пор, пока и он не увидит Иисуса пришедшим и отвалив- шим от сердца камень ожесточения, и ум наш, как Лазаря, разрешившим от уз греховных, и повелевшим слугам Своим – Ангелам: разрешите его от страстей и оставьте идти (Ин. 11, 44), к блаженному бесстрастию. 3. О
Карточка Читать отсюдаДобротолюбие. Том 3
С. Коринфский. «Добротолюбие. Том III» Этот же бесчеловечный мучитель, взяв преподобного, ввел его в претор, повелел обна- жить и, простерши на земле, бить острейшими жилами. И били старца Божия столь бесче- ловечно, что не осталось ни одного целого места на теле его, и кровию обагрилась вся земля под ним. – Затем едва дышащего ввергли его в темницу. Наутро взяли святого опять в претор, – и еще жесточайшей подвергли казни: отрезали ему язык, богоглаголивый и ересе-обличителный, и отсекли руку правую ножом и млатом за писание учительных и обличительных книг. Потом, извлекши из претора, раздетого и разутого влачили по торжищу на поругание,
Карточка Читать отсюдаДобротолюбие. Том 3
С. Коринфский. «Добротолюбие. Том III» черт, определяющих сие естество; но говоря согласно с учением великого Григория Нис- ского, они введены после потери свойственного нашей природе совершенства, быв привиты к неразумнейшей части нашего естества; и чрез них тотчас по преступлении заповеди обна- ружилось явно и ясно наше подобие бессловесным животным, вместо блаженного образа Божия. Ибо надлежало, чтоб по омрачении достоинства разумности, человеческое естество праведно несло наказание от того самого, чем оно усвоило себе черты неразумности. Так премудро устроил Бог, чтоб человек приходил чрез то в чувство превосходства разумности [3, 65].
Карточка Читать отсюда