Libruary

Поиск внутри книг

Результаты по запросу: ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ

Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Кусок 28 · страница 29 · score: 14.23

«Képhalaia Gnostica»): «При этом мы кое-что утаили, а кое о чем высказались прикровенно. Но это будет ясно тем, кто следует по сто- пам старцев»13. В мыслях этих двух известных мистиков содержат- ся одновременно и предостережение, и приглашение. Предостережение относится к поверхностным попыт- кам уловить неуловимое. Приглашение же несет в себе призыв открыться неуловимому, чтобы оно сущност- но уловило нас. Это и есть путь духовного делания (praktikè), которому посвящается настоящий труд. 2. Творение: сто глав «Монаха»14 Подобно большинству других творений Евагрия, «Мо- нах» был написан, если так можно выразиться, по слу- ча

Карточка Читать отсюда

Добротолюбие. Том 2

Кусок 49 · страница 50 · score: 7.11

агочестия. Поступив так, мы исполним апостольское наставление: не всякому духу веруйте, но иску- шайте духи, аще от Бога суть (1 Ин. 4, 1); и будем безопасны от уклонения от истины. А которые не заботились исполнять это предостережение, те подвергались бедственному отпадению от веры. Сладкоречивые обольстители сначала привлекли их к себе некоторыми благочестивыми чувствами и умствованиями, согласными с св. Верою, как бы блестками золота; а потом научили и противным вере мудрованиям, которых они, обманувшись первою благовидностию, не подумали подвергнуть обсуждению, и, приняв таким образом медную ложную монету за золотую, впали в еретические з

Карточка Читать отсюда

Добротолюбие. Том 1

Кусок 120 · страница 121 · score: 7.11

ся (Мф. 23, 12). Будучи Божиим избранником, да осуждает он сам себя, и будучи верным, да почитает себя недостойным. Такие души благо- угождают Богу и животворятся Христом (41, 3). д) Несмотря на то, однако ж, им дается предостережение больше всего опасаться само- мнения, превозношения, осуждения: ибо за них отступает благодать; а без благодати – тот- час падение. 200. Если царь положит свое сокровище у какого-нибудь нищего, то принявший на сохранение не считает сего сокровища своею собственностию, но везде признается в своей нищете, не смея расточать чужого сокровища; потому что всегда рассуждает сам с собою: «это сокровище не только у меня

Карточка Читать отсюда

Скудельные сосуды: Практика личной молитвы по учению святых отцов

Кусок 41 · страница 41 · score: 7.11

, в которую христиане, как гонимая община, не могли еще построить никакой «Церкви» в собственном смысле слова и должны были собираться в помещениях больших частных домов. * Отцы со всей серьезностью приняли на свой счет предостережение Христа, приравнивающее публичное выражение своего благочестия лицемерию, этому тонкому пороку именно религиозного человека. Тщеславие советует молиться на площадях, но тот, кто борется с ним, молится в своей комнате (17). Мы знаем из многих повествований, что отцы-пустынники делали все, чтобы иметь возможность совершать свое аскетическое делание, и, в особенности, творить молитву, всегда в сокрытом месте. Приме

Карточка Читать отсюда

Господи, научи нас молиться: личная молитва по преданию святых отцов

Кусок 13 · score: 7.11

охи, в которую христиане, как гонимая община, не могли еще построить никакой церкви в собственном смысле слова и должны были собираться в помещениях больших частных домов. Отцы со всей серьезностью приняли на свой счет предостережение Христа, приравнивающего публичное выражение благочестия лицемерию, этому тонкому пороку именно религиозного человека. «Тщеславие советует молиться на площадях, но тот, кто борется с ним, молится в своей комнате»[104]. Мы знаем из многих повествований, что отцы-пустынники делали все, чтобы иметь возможность совершать свое аскетическое делание, и в особенности творить молитву, всегда в сокрытом месте. Пример

Карточка Читать отсюда

Тоска, уныние, депрессия

Кусок 106 · страница 107 · score: 7.11

стерегает от любых целей, к достиже­ нию которых принуждают себя клятвой, по­ скольку эти крайности чужды самому духу мо­ нашества1и внушаются лукавым. В этом он усматривает подлинный смысл монашеского подвига. За этим предостережением стоит порази­ тельный, на первый взгляд, опыт: враг не толь­ ко подстрекает нас все свести к минимуму, но при любом удобном случае склоняет к раз­ рушительному максимализму'. Он ковар­ но меняет поле состязания, чтобы предстать 1 Antirrheticus 1,27. 108

Карточка Читать отсюда