Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Вв е д е н и е совершенно справедливо, поскольку действие Святого Духа проявляется на всех этапах этой жизни. Духов- ное делание представляет собой непрестанную борьбу со множеством превратностей. Конечно, Святой Дух не осво­бождает нас от них75, но, подобно мудрому судии, Он взирает на наши самые тайные помыслы и оцени- вает их76. Иногда Он вмешивается непосредственным образом и прекращает бесовские искушения, которым подвергается человек77. Практика ведет человека к познанию природы ве- щей (physikè), первой ступени созерцания (théôrétikè) или ведения (gnôstikè), на которой Бог познается в зер- кале тварного мира. На того, кто проявит ревность и с Божией помощью преуспеет в духовном делании, снизойдет «Дух Господень»78, и он «преисполнится Ду- хом», Который сообщит ему первый и наивеличайший дар благодати — мудрость79. Главное действие Духа на этой ступени — «откровение тайн Божиих»80 в совокуп- ности тварного бытия81. Смысл и цель познания природы вещей (physikè) состоят в том, чтобы постепенно подвести человека к богословию (théologikè), то есть к ведению Бога. Ева- грий подразумевает здесь не «знание разума», прибе- гающего к диалектике82, а то, что мы называем сего­дня «мистическим» опытом, — личную встречу с Богом без 75 См.: Ep. 30, 1. 76 См.: M.C. 7. 77 См.: M.C. 9. 78 К монахам. 97. 79 См.: In Prov. 8, 10 / Géhin. 101. 80 In Ps. 118, 131νθ. 81 См.: K.G. II, 69; III, 77 и VI, 44. 82 См.: Ep. 62. 42 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 42 31.05.2019 16:39