Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

начиная властвовать над умом, не позволяют ему двигаться разумно1. Для лучшего понимания этой мысли ото­ шлем читателя к тому, что было сказано об устройстве человеческой души. По Еваг- рию, естественная, то есть соответствующая творению, деятельность ума — это молитва2. Молитва есть «восхождение ума к Богу»3, завершающееся в доверительной беседе (,ЬотШа) с Ним, причем «без всякого посред­ ника»4, «как с Отцом»5. Это и означает для ума «двигаться разумно» (1о^кд$), то есть в соот­ ветствии со своим тварным предназначением, которое заключается именно во взыскании Бога Слова. Молитва — это всецелая любящая откры­ тость Слову и в то же время готовность к ответу. Поэтому только в молитве может полностью раскрыться сущность человека, его собственная наделенность логосом, разумом. Ничто так не противно искусителю, как чело­ век, который молится. И враг будет употреб­ лять все доступные средства, чтобы воспрепят­ ствовать ему! 1 С л ово о м о л и т ве. 51 (Т в о р е н и я ... С . 82). 2 Т ам ж е. 84 (Т в о р е н и я ... С . 86). 3 Т ам ж е. 36 (Т в о р е н и я ... С . 81). 4 Т ам ж е. 3 (Т в о р е н и я ... С . 78). 5 Т ам ж е. 55 (Т в о р е н и я ... С . 82).