Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

продолжение жизни на земле. В этом Завете находит ясное выражение совершенно иное (по сравнению с райским существованием) положение человека, его искаженное отноше­ ние к Богу, к самому себе и ко всему творе­ нию. Бог не обращает событий вспять, но определяет для данного положения дел пред­ варительные границы: Д а с т р а ш а т с я и д а т р е п е щ у т в а с все з в е р и зем н ы е, [и весь с к о т з е м н о й ,] и все п т и ц ы н еб есн ы е, все, ч т о д ви ж ет ся н а зем л е, и в се р ы б ы м о р с к и е : в в а ш и р у к и о т д а н ы о н и ; все д в и ж у щ е е с я , ч т о ж и в е т , б у д е т в а м в п и щ у ; к а к зе л е н ь т р а в н у ю д а ю в а м все; т о л ь к о п л о т и с д у ш е ю ее, с к р о в ь ю ее, н е е ш ь т е ; Я в з ы щ у и в а ш у к р о в ь, [ в к о т о р о й ] ж и зн ь в а ш а , в з ы щ у е е о т вс я к о го зв е р я , взы щ у т акж е д уш у человека от р у к и человека, от р у к и б р а т а его; к т о п р о л ь е т к р о в ь ч е л о в еч еск ую , т о го к р о в ь п р о л ь е т с я р у к о ю ч е л о в е к а : и б о ч е л о в е к с о зд а н по о б р а з у Б о ж и ю '. Тем самым определено положение, сло­ жившееся в результате грехопадения: хотя человек и остается владыкой, теперь он, в силу своей постоянной склонности к злу, выступает скорее тираном. Он будет жить за счет умерщвления доверенных ему некогда животных, и все творение отныне будет «стенать», поскольку против своей 1 Б ы т 9 ,2 - 6 . 171