Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

перейти к более умеренному посту1. По сути дела, первый текст — это не опровержение, а молитва к Тому, по Чьей воле подвижник принял на себя все эти невзгоды, — пусть до сих пор ему и не удалось избавиться от стра­ стей. Ибо, в конце концов, свобода от стра­ стей (армЬега) — это милость Христова2, а не только лишь закономерный результат собствен­ ных усилий. Второй текст обращает наше внимание на бренность и временность земного бытия, кото­ рой подвержены все люди без исключения, и одновременно выражает надежду на воскре­ сение из мертвых в том же самом теле. 7. Мнимые болезни Таким образом, для Евагрия, как и вообще для отцов-пустынников, телесные болезни не составляют реальной проблемы. Гораздо большее внимание уделяется болезням мни­ мым или возможным только в будущем — они представляют собой не суровую дейст­ вительность, а результат лукавых внушений: Против помысла, который рисует перед нашим [внутренним] взором боли в желудке, печени 1 У н а С. 2 М о н ах . 33 (Т в о р е н и я ... С . 101). 48