Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

также стоит в связи с едой. Почему? Постара­ емся ответить на этот вопрос. Наши прародители были изгнаны из рай­ ского сада после того, как нарушили заповедь и вкусили от дерева познания добра и зла. Оче­ видно, что греховный поступок заключался не в самом этом действии: напротив, в нем нашел выражение другой, тайный, грех, совершен­ ный в сердце. Мы касаемся здесь почти столь же древнего, как и сам мир, вопроса о про­ исхождении зла в мире, который его Творец, будучи благ, сотворил вполне благим. Каким образом зло проникло в это благое творение и как ему удается вновь и вновь утверждаться в нем? Священное Писание дает нам на это ясный ответ. Согласно книге Бытия Бог насадил рай­ ский сад для первого человека — Адама, кото­ рому следовало возделывать его и хранить егох. Все произраставшее там могло служить ему пищей, за исключением дерева познания добра и зла. Оно росло посреди сада и наглядно сви­ детельствовало о том, что только Бог опреде­ ляет, что считать добром, а что — злом. Адаму было запрещено вкушать от этого дерева под1 1 Б ы т 2, 15. 78