Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

искушений. Но только от нас самих зависит, приводят ли эти помыслы в движение страсти или нет1. Это не зависит от материального мира, ведь он сотворен Богом: творение само по себе благо и способствует достижению чело­ веческого блага, а не препятствует ему. Также это не зависит от мысленных представлений (поётага), черпаемых умом из материальной действительности: ведь последние представ­ ляют собой только средство, при помощи которого ум познает вещи, — а он и был для этого создан2. Наконец, это не зависит и от двух иррациональных способностей разум­ ной души, через посредство которых вос­ принимаются вещи. Это зависит только от злоупотребления способностями души3, источник которого — мы сами, а также от противоестественных и «страстных мыслен­ ных представлений о вещах», возникающих из данного злоупотребления и связывающих ум. Божественная педагогика по отноше­ нию к человеку нацелена на то, чтобы «через духовное учение и заповеди» освободить ум от этих у з4. 1 М о н ах . 6 2 2 т Р$ 145, 8. 3 У м о зр и тел ьн ы е главы . III, 59 (Т в о р е н и я ... С . 120 и след.). 4 2 т Рз 145, 8. 94