Тоска, уныние, депрессия

признаки — придает духовному учению и всей мистике Евагрия печать подлинности. Сказанное о радости в еще большей сте­ пени относится к умиротворенности. То, что Евагрий говорит о двух мирных состояниях души, сопоставимо и с разными проявлениями радости: Есть два мирных состояния души: одно происходит от естественных семян, другое — когда отступают бесы. За первым следует смиренномудрие вместе с сокрушением, слезы, беспредельная томительная любовь к Божеству и безмерное усердие к труду; за вторым — тщеславие вместе с гордыней, которые увлекают монаха в пагубные [западни] остальных бесов. Поэтому тот, кто бдительно стоит на страже границ первого состояния, быстро узнает о набегах бесов1. Разница совершенно ясна: первое мирное со­ стояние души происходит из глубин нашего естества, где Бог от сотворения мира посеял неистребимые семена добра2, другое — чистая иллюзия, обманчивая прелесть, поскольку отступление бесов — это всегда лишь обман­ ный маневр, используемый для того, чтобы склонить монаха к тщеславию или гордыне от 1 Praktikos 57. 2 Kephalaia Gnostika I, 39.40. 167