Тоска, уныние, депрессия

носитель, проводник страсти), «страсть» (при­ вычка, обыкновение, hexis) и «бес» (внешняя по отношению к человеку сила, движущая его по­ мыслами или страстями). Действие зла направ­ лено на то, чтобы человек перестал сознавать себя и перестал быть личностью, поскольку че­ ловек сознает себя личностью лишь в той мере, в какой в нем живо личностное начало. Современному человеку отнюдь не легко принять то, что зло имеет личностный харак­ тер, т.е. признать существование персонифи­ цированных злых сил — сатаны и его демонов. При этом ни для кого не секрет, что бесовский мир особенно опасен прежде всего для так на­ зываемой «просвещенной» части общества. Разве мы сами не верили в то, что уже сорваны раз и навсегда все маски с этой mysterium iniquitatis\ которая отныне представ­ ляется нам не более чем плодом больного вооб­ ражения? И вот изгнанный бес вернулся с се­ мью другими, еще более злыми, чтобы вновь поселиться в «горнице», при этом если ее хозя­ ин «больше не верит в дьявола» — тем лучше. Можно будет еще многое сказать о глубинных причинах этой неспособности видеть лич­ ностный характер зла, которую «просвещен­ ные умы» превозносят как некий «прогресс» и «освобождение» человека. Однако если вду­ маться, становится совершенно ясно, что эта 1 Тайна беззакония (лат.). 39