Тоска, уныние, депрессия

только его «естественные» сообщники: наслед­ ственность, среда, дурные привычки, слабо­ волие человека и др. Неправильно думать, как объясняет Евагрий, будто бесы знают тайны нашего сердца. Лишь Сотворивший его воис­ тину есть «Сердцеведец, один “сведый ум че- ловечь”... Н о по произносимому слову и дви­ жениям телесным познают демоны многие сердечные движения»1. Тем не менее за челове­ ком всегда остается свобода отвергнуть иску­ шение или поддаться ему2. Таким образом, все усилия христианина, в особенности аскета-подвижника, устремлены на то, чтобы уничтожить этих союзников, от­ вергнуть притязания зла в «праве на град», очи­ стить сердце и хранить его в чистоте: «Не да­ вайте места диаволу!»3 Необыкновенно живое учение отцов-пустынников о бесах в сущно­ сти есть не что иное, как подлинное выраже­ ние их богатого и многообразного внутрен­ него опыта. Нет ничего удивительного в том, что Евагрий, прибегая к неиссякаемому кладе­ зю духовного опыта, закладывает самые основы психологии личности как особой области зна­ ния, причем свойственные ему тонкость вос­ приятия и острота ума не могут не вызывать 1 Иов 7,20; Mai. cog. 27. Цит. по кн.: Творения преподобного отца нашего Нила Синайского. М., 2000. С. 179. 2 Praktikos 6. 3 Еф 4,27. 44