Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Т е кс т и ко м м е н т а р и и Ангелам»8, ибо приобщается к ангельской природе9. Гнев является преобладающим свойством бесов10, а кротость есть «добродетель Ангелов»11. Как же ослабить яростное начало в душе? «Раздра­ жительность» врачуется «милостынею»12, а также лю- бовью13 или кротостью14, которую Евагрий считает ха­рактерным проявлением любви15. Кротость — наи- важнейшая христианская добродетель, ибо она прису- ща Самому Христу, Который заповедал нам подражать Ему в этой добродетели (см.: Мф. 11:29)16. Кротость не чужда людям17, о чем свидетельствует пример Моисея, названного кротким «паче всех человек» (Чис. 12:3). «…Кротость — это несокрушимая твердыня для гнева; она обретается посредством отказа от всех преходящих наслаждений» (In Ps. 131, 1α). Цель истинно христианской жизни состоит в том, чтобы ослабить яростное начало состраданием и крото- стью (любовью) и взрастить в душе духовное начало, без которого невозможно узреть Бога. Сказанное в данной главе имеет непосредственное отношение и к молитве (см. также главу 23). «Кротость мужа поминается у Бога (см.: Пс. 131:1), и душа негневливая делается храмом Святого Духа» (O.sp. [X] 4, 11). 8 О молитве. 113. 9 См.: K.G. III, 76; V, 11. 10 K.G. III, 34; V, 11. 11 Vita. K; см.: K.G. IV, 38; Монах. 76. 12 M.C. 3. 13 K.G. III, 35. 14 См.: K.G. IV, 73; M.C. r.l. 27. 15 Ep. 56, 3 ss. 16 См.: M.C. 14; Ep. 56, 9. 17 Ep. 27, 2. 130 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 130 31.05.2019 16:39