Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Гл а в а 49 «Если хочешь отразить врагов, молись непрестанно» (In Ps. 55, 10ε). И тут мы соприкасаемся с одной из «тайн» древнего монашества, а именно — с «практикой» непрестанной сердечной молитвы, которая впоследствии приобретет законченную форму молитвы, именуемой Иисусовой. Не Евагрий изобрел эту практику; в те времена, когда он жил, о ней знали далеко за пределами Египта (Авгу- стин). Но он был первым, кто засвидетельствовал о ней. Евагрий настоятельно просит своих читателей отне- стись к «непрестанной молитве» с великим тщанием4, Он также называет ее «усильной»5, «постоянной»6, «прилежной»7, «краткой и напряженной»8. Речь в данном случае не идет о «молитвенном состоянии», в котором нет ни слов, ни образов. Под «непрестанной молитвой» следует, скорее, понимать краткие молит- венные призывания или «воздыхания», которые часто, с короткими промежутками, повторялись монахами в течение всего дня (и значительной части ночи) для удержания ума «в молитве». Иоанн Кассиан9, подви- завшийся в Египетской пустыне в одно время с Евагри- ем, подробно описывает эту практику10. 4 См.: Ant. VIII, 21; Ep. 19, 2; К девственнице. 5. 5 M.C. 15. 6 К монахам. 37. 7 M.C. 16; M.C. r.l. 22. 8 О молитве. 98. 9 См.: Conl. X, 10. 10 Для более глубокого исследования данного вопроса см. нашу ра- боту: Das Geistgebet (kap. II), а также наше сочинение «Скудель- ные сосуды» (гл. II). 199 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 199 31.05.2019 16:39