Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Т е кс т и ко м м е н т а р и и Глава 50 Если кто из монахов желает на опыте изведать свире­ пых бесов и постигнуть язык их ремесла, пусть он наблю­ дает за помыслами, замечает напряжение и ослабление их, сплетения и времена их. Пусть он следит, какие из бе­ сов производят это, какой бес следует за каким и какой не идет по стопам другого. И пусть он взыскует у Христа логосы этих вещей. Ибо бесы весьма негодуют на тех, кто предается духовному деланию ведующим образом, же­ лая состреляти во мраце правыя сердцем (Пс. 10:2). «Мрак» невежества, позволяющий бесам обманывать нас, должен быть рассеян прежде всего в сердце. «Многие страсти сокрыты в душах наших и, оставаясь не- заметными, проявляются во время тяжких искушений. Поэтому должно со всяким хранением блюсти сердце (ср.: Притч. 4:23), дабы, когда обнаружится та вещь, к которой мы имели страсть, не быть нам уловленными бесами и не совершить чего-либо мерзкого пред Богом» (K.G. VI, 52). В сущности, страсти играют и положительную роль. Не только потому, что они обращают нас к Богу, у Кото- рого мы просим помощи и защиты от них1, но и потому еще, что они помогают человеку познать самого себя. «Воставше на мя свидетеле неправеднии, яже не ведях, вопрошаху мя. — Люди не могут самостоятельно познавать [свои] пороки. Но если через помыслы их допрашивают враги, то они приходят к познанию порока. Познанием я называю здесь опыт, ибо опыт также именуется познанием. Как гово- рится в Писании: Адам познал Еву, жену свою (Быт. 4:1)» (In Ps. 34, 11η άλ). 1 См.: Ep. 1, 5. 200 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 200 31.05.2019 16:39