Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Гл а в а 61 Глава 61 Ум не может отправиться в свое прекрасное путеше­ ствие и достичь области нетелесных сущностей, если он не навел порядок внутри себя. Ибо домашние не­ урядицы обычно заставляют его вернуться туда, откуда он вышел. В данной главе переплетаются две метафоры. Одна из них связана с типологией Исхода: духовная жизнь — это напряженное усилие между «оставлением» Египта и «вступлением» в землю Обетованную; другая — с об- разом хорошо обустроенного дома, заимствованным из Книги Притчей Соломоновых. Евагрий, как это водится за ним, часто прибегает к этим метафорам, используя практически одни и те же слова. «Ум не сможет двигаться вперед и достичь созерцания нетелесных сущностей, пока не наведет порядок внутри себя, ибо домашние неурядицы обычно заставляют его вернуться туда, откуда он вышел. Но когда он обретет бесстрастие, то замедлит в созерцании и не будет печь- ся о сущих в доме, ибо яростная часть (души) облачит- ся в кротость и смирение, а желательная — в целомудрие и воздержание» (In Prov. 31, 21 / Géhin. 377). Умиротворение «сожителей», то есть яростной и же- лательной частей души, означает в то же время «остав- ление, то есть переход от порока к добродетели», что яв- ляется необходимым условием для «вступления, то есть перехода от добродетели к ведению Бога»1. Это и есть «шествие благим путем и вознесение к Богу»2, которые осуществляются в молитве. За этим метафорическим 1 In Ps. 120, 8β. 2 О молитве. 47. 225 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 225 31.05.2019 16:39