Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Вв е д е н и е «Врач души»117, о чем непрестанно говорит Евагрий. Ибо Он «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли позна- ния истины» (1 Тим. 2:4)118. Средства, употребляемые Им с этой целью, включая даже — если говорить образно — прижигание раскаленным железом, применявшееся в древней медицине, и составляют духовное делание119. В деле исцеления Христу помогают Ангелы120, а так- же те, кто обрел «духовное знание»121, то есть «духовные отцы»122: подобные Ангелам, «они исцеляют от укусов диких зверей (бесов)»123, что не всегда бывает безболез- ненным для уязвленных. «Умозритель является солью для нечистых и светом для чистых (см.: Мф. 5:13–14)» (Умозритель. 3). Такое «очищение» или «исцеление» не подавляет ничего в личности человека, не превращает человека в некое бесплотное существо. И хотя бесстрастие дей- ствительно призвано в некотором смысле «отделить душу от тела»124, речь идет исключительно об освобож- дении души от неразумных и эгоистических движений двух ее страстных начал. Благодаря бесстрастию каж- дая из трех способностей разумной души «становится сильной»125 и «действует в соответствии с природой»126. 117 In Ps. 102, 3β. 118 Ep. 42, 1. 119 In Ps. 30, 4γ. 120 См.: K.G. VI, 35, 86. 121 K.G. VI, 90. 122 Ep. 52, 7. 123 Монах. 100. 124 Монах. 52. 125 Монах. 65. 126 Монах. 86. 48 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 48 31.05.2019 16:39