Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

III. По поводу комментариев Е вагрий мыслит и выражает свои мысли в категориях библейских образов. С самого начала нельзя не об- ратить внимания на то, что многие его тексты представ- ляют собой краткие толкования отдельных стихов Свя- щенного Писания, «схолии». Другие тексты содержат в себе некий духовный ключ в виде того или иного слова из Библии, без которого их понимание было бы невоз- можным. Следует отметить, что Евагрий — как это было принято в Церкви в ту эпоху — использует Септуагинту, которую мы также взяли за основу для нашего перевода. Для Евагрия, как и для большинства святых отцов, тексты «Божественного Писания» — это «словеса Духа Святаго»144, поэтому к поиску божественного смысла в них следует относиться как к святому долгу145. «Божественное Писание следует разуметь разумно и ду- ховно, ибо чувственное понимание согласно буквальному смыслу не истинно» (In Prov. 23, 1 / Géhin. 251). Но не всякий способен уловить «сокровенный смысл Писания»146. 144 M.C. 24. 145 См.: Bunge G. Der mystische Sinn der Schrift // Studia Monastica. № 36. 1994. P. 135–146. 146 In Prov. 23, 1.3 / Géhin. 250. 52 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 52 31.05.2019 16:39