Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Гл а в а 2 Глава 2 Царство Небесное есть бесстрастие души, совокупное с истинным ведением сущих. В двух, по сути дела, синонимичных выражениях — «Царство Небесное» и «Царство Божие» — Евагрий, подобно другим отцам, видит скрытый намек на два разных, согласно святому Павлу, аспекта Домострои­ тельства спасения (1 Кор. 15:24–28), а именно: осу- ществление этого Домостроительства во Христе, что позволяет Евагрию говорить о «Царстве Христовом», и его завершение в Отце, когда «будет Бог все во всем» (1 Кор. 15:28). «И не за иное что считайте, братия, Царство Небесное, как за истинное постижение сущих [вещей], которое Божественное Писание именует блаженством. Ибо если Царство Небесное внутрь вас есть (ср.: Лк. 17:21), а во внутреннем человеке не образовывается ничего, кроме созерцания, то, следовательно, Царство Небесное есть со- зерцание» (О вере. XII, 37). Однако причастниками этого блаженства смогут стать только те, кто достигнет бесстрастия в чистоте своего сердца, как об этом говорится в настоящей главе. Далее Евагрий развивает эту мысль: «Ныне мы зрим лишь тени этого [Царства], как в зер- цале (1 Кор. 13:12), а потом, освободившись от земно- го тела сего и облачившись в нетленное и бессмертное (см.: 2 Кор. 5:1–4), увидим первообразы Его. Увидим, если, конечно, жизнь свою направим по прямому [пути] и бу- дем печься о правой вере, без которой не узрим Господа (см.: Евр. 12:14). Ведь сказано: В злохудожну душу не вни- дет премудрость, ниже обитает в телеси повиннем гре- ху (Прем. 1:4)» (О вере. XII, 37). 79 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 79 31.05.2019 16:39