Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

ближнего — затемняется страстями, чело­ век оказывается в экзистенциальном кризисе. Его существование становится неполноцен­ ным, несобственным, отчужденным, так как ему не удается обрести полноту во встрече с другим существом. Священное Писание с непревзойденной тонкостью отмечает, что после своего падения Адам инстинктивно пря­ чется от Бога, не осмеливаясь более смотреть Ему в глаза. Адам и Ева прячутся также друг о т друга, поскольку вместе с откровенностью перед Лицом Божиим они утратили и взаим­ ную откровенность друг перед другом. Итак, если в преступлении заповеди Божией и прислушивании к речам обольсти­ теля заключается первородный грех человека, понимаемый как преслушание, то послушание — это установка, единственно приличествую­ щая твари. Постоянное злоупотребление, и поныне связанное с понятием и практикой послушания, затрудняет понимание этой осно­ вополагающей истины. Ибо для падшего чело­ века тут сразу же раскрывается бездна власти, превосходным средством достижения которой служит как раз злоупотребление послушанием, доверием и верой. Между тем послушание в его изначаль­ ном смысле (как слышание, прислушивание) никоим образом не означает рабской покор­ ности по отношению к могущественному 105