Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

с тремя искушениями Христа в пустыне: чре­ воугодие — в желании вкусить «хлеба», среб­ ролюбие — в искушении обладать «всеми царствами мира», тщеславие — в стремле­ нии сотворить эффектное, показное чудо. Эти три соблазна образуют как бы передний фронт демонских полчищ, за которым пре­ бывают в готовности остальные соединения врага. Если человеку не удастся прорвать этот фронт, он не избежит и натиска остальных страстей1. Стоит также кратко раскрыть «переплете­ ния» различных страстей, так как именно эти переплетения делают понятным, что три глав­ ные страсти, и прежде всего чревоугодие, слу­ жат той дверью, через которую человеком овла­ девают остальные пороки. Евагрий лаконично констатирует: И бо нельзя впасть в руки любодеяния тому, кто не пал от чревоугодия; нельзя возмутиться гневом тому, кто не стоит и не борется за яства, или деньги, или славу; нельзя избежать беса печали тому, кто не потерпел какого урона во всем этом2. В любом случае чревоугодию отводится при этом особое место: 1 О р а зл и ч н ы х п о р о ч н ы х по м ы сл ах . 1 (Д о б р о т о л ю б и е . Т. 1. С . 618). 2 Т ам ж е. 107