Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

Первый из идолопоклонников — Амалик, первая из страстей — чревоугодие1. В этом высказывании символом чревоуго­ дия служат амаликитяне — первый из чуждых народов, которые вступили в войну с Израилем, чтобы не дать избранному народу войти в землю обетованную — символ спасения и высшего блага. В результате амаликитяне стали врагами Израиля на все времена, и даже память о них, согласно Божественной заповеди, следовало изгладить с лица земли2. Таким образом, чревоугодие образует ту брешь, через которую человеком могут овла­ деть остальные страсти. Хотя Евагрий нигде систематически не исследует переплете­ ния страстей, из его сочинений становится ясным, что чревоугодие и в самом деле нахо­ дится в прямой или косвенной связи с осталь­ ными семью страстями. Разумеется, часто речь идет о связи чревоугодия с блудной страстью, как в вышеприведенном фрагменте. И в других местах мы читаем: Дух блуда — в телах [людей] неумеренных, дух же целомудрия — в душах [людей] воздержанных3. 10.5р. 1,3. 2 С м.: И сх 1 7 ,8 - 1 6 ; В тор 2 5 ,1 7 - 1 9 . 3 К м о н ах ам . 7 (Т в о р е н и я ... С . 129). 108