Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

жизнью. Ориген1, живший еще в эпоху, когда монашества как такового не существовало, высказывается о чревоугодии чрезвычайно резко — вероятно, выражая тем самым общее убеждение христиан своего времени: чрево­ угодник (да${птаг$о$) должен быть извержен из Церкви!23 В наше время большая часть человечества страдает от голода. Очевидно, так было все­ гда. Но сегодня благодаря средствам массо­ вой информации мы ежедневно становимся свидетелями этого бедствия, в связи с чем вердикт Оригена приобретает особую значи­ мость. Ведь монахи были едины, по крайней мере в том, что пост, наряду с физическим трудом, помимо прочей пользы дает возмож­ ность прийти на помощь тому, кто еще бед- нееъ. Монахи давали не от избытка, а подобно евангельской вдове буквально отры­ вали кусок от своего рта. Это достаточно 1 О р и ге н (ок. 1 8 5 -2 5 3 /2 5 4 ) — ц е р к о в н ы й п и сател ь, п р о п о в ед н и к , о д и н и з и зв ес тн ей ш и х б о го сл о в о в р а н н е х р и с т и а н с к о й эп о х и . О к а з а л вл и я н и е н а м н о ги х о т ц о в Ц е р к в и , в то м ч и сле н а св. В а си ли я В ели ­ к ого и св. Г р и го р и я Б о го сл о в а. В л и я н и е О р и ге н а и сп ы тал и Е вагр и й П о н т и й с к и й . П о п р и ч и н е в ы с к а з ы в а н и я р я д а н ео р то д о кс ал ьн ы х взгл яд о в (в ч а стн о сти , о п р е д с у щ е с т в о в а н и и и п ер есел ен и и душ ) О р и ге н п о д в е р гс я о су ж д ен и ю н а V В селен ском С о б о р е (5 5 3 ); вм есте с н и м б ы л и а н а ф ем атств о в а н ы Е в агр и й и Д и д и м С л еп ец . — П ри м еч . пер. 2 1п }ег. Н о т . V II, 3, 34. 3 См.: И зо б р а ж е н и е м о н аш е ск о й ж и зн и . 10 (Д о б р о т о л ю б и е . Т. 1. С . 597). 139