Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

станет понятно, что мы и в самом деле имеем здесь дело с солидным багажом опытного зна­ ния, выработанного ранней монашеской тради­ цией. Евагрий лишь самостоятельно осмыслил и упорядочил это знание. Хотя сочинение Евагрия разделено на восемь книг, это разделение не содержит какой-либо системы, просто соответствуя порядку книг Священного Писания. Дру­ гими словами, здесь перед нами только собра­ ние ц и тат из Писания, а не систематический трактат о восьми помыслах. От такой система­ тики Евагрий, даже обладая острым умом, воз­ держивается. Он предпочитает литературную форму короткой сентенции, в которой затро­ нут лишь один или несколько аспектов обсуж­ даемого вопроса. Синтезировать эти аспекты в целостную картину предоставляется чита­ телю. По мысли Евагрия, достичь этого син­ теза можно только самому, следуя по пути отцов. Одних мыслительных усилий или зна­ ния текстов недостаточно — важно пережить это самому. Тайны духовной жизни недо­ ступны тем, кто исследует их из чисто интел­ лектуального любопытства или поверхност­ ного увлечения. В дальнейшем мы попытаемся внести в текст «Опровергателя» определенный темати­ ческий порядок, при случае прибегая и к дру­ гим сочинениям Евагрия, помогающим 36