Тоска, уныние, депрессия

В более пространной редакции жития, со­ ставленной Палладием, рассказывается о том, что сам Евагрий в определенные моменты прибегал к советам более опытного монаха Альбина Рим­ лянина, жившего поблизости. (Даже самые ве­ ликие аскеты-пустынники нуждаются в духов­ ном отце.) Упомянутый выше Альбин, как Руфин и Мелания, происходил из римской аристокра­ тии, он неоднократно упоминается в «Лавсаике» среди лиц из ближайшего окружения Евагрия и Аммония. Его трилогия, куда входят трактаты «Слово о духовном делании, или Монах», «Умо- зритель», «Умозрительные главы»1, посвящена монаху Анатолию Испанцу, который доводил­ ся родственником Альбину и до ухода в пустыню был богатым нотарием (notarios). Итак, мы оказываемся в кругу знатных особ, отрекшихся от мира и посвятивших себя мо­ нашескому деланию на христианском Востоке. Можно предполагать, что Мелания сама доверила своего ученика, еще не достаточно утвердивше­ гося в монашеском призвании, этому испытан­ ному монаху. Более всего Евагрий почитал Аль­ бина за исключительную кротость. Смирение 1 О Евагрии и Альбине см. греч. фрагмент пространного Жизнеописания Евагрия в кн.: С. Butler. The Lausiac History o f Palladius. Cambridge, 1898. Vol. I. P. 135; Vita. P. 21. Об Анатолии, см. коптское Житие Аввы Памвы в кн.: A. de Уо§йё. Palladiana II: La version copte de l’ Histoire Lausiaque / / Studia monastica. 1990. № 32. P. 323-339; P. 337 (fragment F). Об Анатолии и Евагрии см. A. Guil- laumont. fivagre le Pontique. Тгапё pratique ou Le moine. Paris, 1971. P. 483 (Sources chrttiennes; 171). 20