Тоска, уныние, депрессия

того, чего нет, парализует природные способ­ ности души вплоть до того, что уже никакой другой помысел не может войти в ум. На этот сложный характер уныния указыва­ ет фрагмент, который мы прокомментировали выше. В нем же упоминается другой важный симптом — атония души. Эта слабость, столь характерная для уныния, является следстви­ ем расстройства вожделеющей и гневной спо­ собностей души, которая уже не отвечает сво­ ему природному предназначению. Вероятно, именно это имеет в виду Евагрий, когда пишет следующее: «Уныние есть изнеможение души, а душа в изнеможении не имеет того, что ей естественно, и не выдерживает мужественно искушений»1. Понятие о трех способностях души, кото­ рые действуют сообразно «природе» (то есть отвечают изначальному характеру творения), Евагрий через своего учителя Григория Бого­ слова заимствует из платонической философии и определяет его следующим образом: Разумная душа действует в соответствии с природой; вожделеющая часть души устремляется к добродетели, 1 De Octo Spiritibus Malitiae 13. Цит. по кн.: Творения преподобного отца нашего Нила Синайского. М., 2000. С. 129. 78