Поиск внутри книг
Господи, научи нас молиться: личная молитва по преданию святых отцов
Христу, даже если это не всегда выражено явным образом, как это имеет место в стихах псалмов. С призыванием «Господи!» это очевидно с самого начала, поскольку исповедание Христа как Kýrios провозглашается уже древнейшим Символом веры[284]. Но для первых христиан «Христос» практически означает «Сын Божий» (Лк. 4: 41, Ин. 20: 31), и Сын ими прямо именовался «Богом». «Господь мой и Бог мой!» — этими словами Фома исповедовал свою веру в Воскресшего[285]. Поэтому неудивительно, что Евагрий в одной маленькой, составленной из стихов псалма молитве заменяет призывание: «Господи, Господи!» на «Господи, Христе!», чтобы затем совершенно спонтанно отнест
Карточка Читать отсюдаМонах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни
и ко м м е н т а р и и Аналав (analabos) представлял собой матерчатую перевязь, которая, спускаясь с шеи, крестообразно пе- рехватывала грудь и, проходя под мышками, стягивала широкую одежду. Евагрий видит в нем не символ кре- ста, как этого можно было ожидать ввиду его формы, а символ «веры во Христа, без которой нельзя угодить Богу»10 (см.: Евр. 11:6). Используя различные значе- ния глагола analambano, от которого и происходит су- ществительное analabos, Евагрий находит смысловую связь между верой и «кроткими», которых «поддержи- вает» Господь: аналав «поддерживает» одежду, подби- рая неудобную ее широту. «Поддерживать кротких
Карточка Читать отсюдаСкудельные сосуды: Практика личной молитвы по учению святых отцов
Христу, даже если это не всегда выражено явным образом, как это имеет место в стихах псалмов. С призыванием «Господи!» это очевидно с самого начала, поскольку исповедание Христа как Купоз провозглашается уже древнейшим Символом веры (80). Но для первых христиан «Христос» практически равнозначен 102
Карточка Читать отсюдаДобротолюбие. Том 1
I» Евагрия монаха наставления о подвижничестве 1. Главы о деятельной жизни к Анатолию Пред этим писал ты, возлюбленнейший брат Анатолий, с святой горы (вероятно, Нитрийской) ко мне в Скит и просил разъяснить тебе символическое значение монашеской схимы Египетской, полагая, что не без разумного основания она имеет такое отличие от всех других форм человеческих одеяний. Охотно перескажу тебе, что сам узнал об этом от свя- тых отцов. Кукуллий есть символ благодати Спасителя нашего Бога, осеняющей ум иноков и покровом своим защищающей их во Христе младенчество от тех, которые непрестанно покушаются наносить им удары и причинять раны. Нося
Карточка Читать отсюдаДобротолюбие. Том 3
ртию. Солнце есть Слово, просвещающее ум, дающее ему силу к созерцаниям и от всякого неведения его избавляю- щее; а луна – естественный закон, обязующий плоть законно покориться духу к приятию ига заповедей. Естества же символом принимается луна, по причине изменчивости. Впрочем, во святых естество бывает неизменным по причине неизменного навыкновения в доброде- тели [2, 34]. 44) Не вне самих ищущих должен быть иском Господь, но в себе самих ищущие должны искать Его верою, в делах свидетельствуемою, Близ ти глагол есть, говорит Апо- стол; во устех твоих и в сердце твоем, сиречь глагол веры (Рим. 10, 8); ибо искание и глагола веры есть искани
Карточка Читать отсюдаГосподи, научи нас молиться: личная молитва по преданию святых отцов
прикровенно говорят синоптики и с большей ясностью Иоанн? Во всяком случае, ученики Его поняли это, и, когда они попросили Его: «Господи! научи нас молиться!», Иисус дал им молитву «Отче наш». Еще до того, как сложился Символ веры в качестве суммы христианской веры, этот простой текст в форме молитвы выражал сущность христианского бытия, то есть то новое отношение между Богом и человеком, которое Единородный Сын Божий создал в собственной Личности. Разумеется, это не произошло случайно. * * * По библейскому учению, человек был сотворен по образу Божию (Быт. 1: 27), то есть в соответствии с глубокомысленной интерпретацией отцов, «как образ
Карточка Читать отсюдаПредпосылки и последствия униатской политики Византии
е. Лишь в начале июня были назначены две комиссии по десять человек с каждой стороны, которые приступили к обсуждению вопроса о чистилище. Другие тринадцать сессий, с 8 октября по 13 декабря, были посвящены интерполяции Символа веры. Во время этих заседаний Марк Евгеник являлся главным представителем византийской стороны, а Андрей Родосский и кардинал Чезарини - латинской. Император Иоанн VIII достаточно разбирался в богословии, чтобы понимать, что по ряду фундаментальных вопросов единства достичь было невозможно. Он попросту запретил своей делегации обсуждать такие вопросы, как ипостаси Св. Троицы, различие сущности и энергий и др. Когда при
Карточка Читать отсюдаПредпосылки и последствия униатской политики Византии
еолог сам отправился в Лион, чтобы присутствовать на соборе. Это утверждение было проанализировано и отвергнуто Львом Алляцием. В числе условий соединения, папа выставлял требование о принятии греками латинского чтения символа (с прибавлением filioque) и признание главенства папы (а по некоторым данным еще и опресноков) в чем от имени Михаила поклялся Георгий Акрополит. Греческая делегация прибыла в Лион, когда там уже собрались папа и латинские посланники. Всё было продумано и организовано так, что рассуждений о разностях между Церквями никоим образом не допускалось. Папа заявил собору, что греки добровольно приходят в повиновение Римской Ц
Карточка Читать отсюдаОбъядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте
истии — «таинственным», то есть сокрытым и доступным лишь для веры обра зом, — человек вновь обретает свое собствен ное существование через «вкушение Логоса». Всеми силами демоны стремятся оторвать нас от этой пищи. В символическом истолковании одного из псалмов Евагрий пишет: Я к о д а о м о ч и т с я н о га т в о я в к р о в и , я з ы к п ес т в о и х , о т в р а г о т н е го 2. Стопа [нога] Христова — это родившийся от Марии Человек, который через Свои страсти был омочен в «крови», пить же эту «кровь» нам препятствуют враги. Они желают, чтобы мы навсегда остались «псами» и никогда не д о с т и г л и п о зн а н и я и с т и н ы 3.
Карточка Читать отсюдаМонах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни
[ П р о лог] Монашеская рубаха из грубого полотна, называе- мая kolobion (буквально: «то, что укорочено»), имела короткие рукава до локтя. В невозможности скрыть руки, являющиеся «символом деятельной жизни»7, Евагрий видит средство защиты от всякого лицеме- рия. Следуя Лк. 12:1 и далее, он заключает, что ли- цемерие, эта «закваска фарисейская», ловко «скры- вает» истинные мотивы наших поступков, ибо под видом любви к добродетели оно ищет лишь «славы от людей» (см.: Мф. 6 и 23). Любовь же (Рим. 12:9), вера (1 Тим. 1:5) и братолюбие (1 Пет. 1:22) должны быть «непритворны». Но дело не только в том, что лицемерие порождает тщеслави
Карточка Читать отсюдаГосподи, научи нас молиться: личная молитва по преданию святых отцов
ам». Два перста и одна рука направлены против монофизитов и несториан как немое исповедание двух природ Сына, вочеловечшегося в одной Ипостаси (или Лице). Гораздо древнее, однако ни с каким временем не связан библейский символизм «верхнего — нижнего», «правого — левого», что до сего дня остается глубоко укорененным в языке и обычаях повседневной жизни. С затуханием вышеуказанных христологических споров или, возможно, в контексте, свободном от них, крестное знамение раскрылось во всей полноте своего символизма и обрело окончательную форму. «Надлежит совершать крестное знамение тремя [первыми] пальцами [правой руки], поскольку так запечатлева
Карточка Читать отсюдаГосподи, научи нас молиться: личная молитва по преданию святых отцов
днако «дух и истина», в соответствии с толкованием Евагрия 23-го стиха Евангелия от Иоанна, означают Духа Святого и Единородного Сына[331], Которые суть не твари, но «Бог от Бога», как учит нас Никео-Константинопольский символ веры (381 год). Молящийся, который благодаря «истинной» и «духовной» молитве стал «богословом»[332] в собственном смысле слова, на высочайшей ступени молитвы славит Отца «без всякого посредничества» со стороны твари, без помощи мысленного представления или созерцания, но непосредственно через Духа и Сына! Он стал «богословом», ибо более не говорит о Боге понаслышке, но свидетельствует о Пресвятой Троице на основе внутр
Карточка Читать отсюдаСкудельные сосуды: Практика личной молитвы по учению святых отцов
Однако «дух и истина», в соответствии с толкованием Евагрия 23 стиха Евангелия от Иоанна, означают Духа Святого и Единородного Сына (151), Которые суть не твари, но «Бог от Бога», как учит нас Никео-Константинопольский символ веры (381 г.). Молящийся, который благодаря «истинной» и «духовной» молитве стал «богословом» (152) в собственном смысле слова, на высочайшей ступени молитвы славит Отца «без всякого посредничества» ни со стороны твари, без помощи мысленного представления или созерцания, но непосред- 117
Карточка Читать отсюдаДобротолюбие. Том 3
и всех от века святых? Мне кажется, Ангельские, или Архангельские: ибо по сану следует быть и качествам. 74) Заметить тебе надлежит, брате, что Святые Дары, имеющие быть освященными, для того предлежат открытыми после Символа веры, что они некиим образом как бы молятся о приносящих, и вопиют неизрекаемыми гласами к Живущему на небесах, да не презрит их, но да призрит на них, воспоминая вольное за грешников истощание Сына Своего, Его неизреченное схождение и человеколюбивое заклание. Ибо не праведным нам даровал Он чрез Свои страдания искупление и спасение, но падших нас помиловал и восставил, яко благий и незлобивый. _______________ 75)
Карточка Читать отсюдаДобротолюбие. Том 3
инимать чуждые помы- слы, но с какими помышлениями молился ты, в тех поучаясь склонись и на одр, чтобы и когда будешь спать, они пребывали в тебе, и когда пробудишься, собеседовали с тобою. Про- говаривай также и святой Символ Православной веры, прежде чем заснешь; ибо православ- ствовать о Боге есть источник и охрана всех благ. 12) Еще спросил его брат: сотвори любовь, отче, скажи мне, какое делание имеет твой ум? Научи меня, чтобы и мне спастися. Он сказал ему: зачем это любопытствуешь ты знать? Тот встал, обняв ноги святого и, лобызая их, умолял его сказать ему это. Старец довольно времени спустя сказал: не можешь еще ты понести сего. Дав
Карточка Читать отсюдаДобротолюбие. Том 3
подвижническое, в вопросах и ответах Брат и старец 1) Брат спросил старца: прошу тебя, отче, скажи мне, какая была цель воплощения Господня? – Старец сказал ему в ответ: удивляюсь тебе, брате, что каждый день слушая символ веры, ты спрашиваешь меня о сем. – Скажу впрочем тебе, что целию воплощения Господня было наше спасение. Брат сказал: объясни мне, отче, как это? – Старец ответил: поелику человек, в начале сотворенный от Бога и помещенный в раю, преступив заповедь, подвергся тлению и смерти; потом несмотря на то, что многоразличным промыслом Божиим во всяком роде и роде был направляем на добро, постоянно преуспевал только в худшем, мн
Карточка Читать отсюдаДобротолюбие. Том 5
, действо веры, лучше же, вера непосредственная, основание упова- ния, оживление любви, ангельское движение, сила бесплотных, дело и веселие их, Еванге- лие Божие, извещение сердца, надежда спасения, знамение освящения, символ святости, познание Бога, обнаружение крещения, или очищения в бане пакибытия, обручение Духа Святого, Иисусово радование, веселие души, милость Божия, знамение примирения, печать Христова, луч мысленного солнца, денница сердец, утверждение христианства, показание примирения Божия, благодать Божия, премудрость Божия, лучше же, начало самопремудро- сти, Божие явление, дело иноков, жительство безмолвствующих, причина безмо
Карточка Читать отсюда