Поиск внутри книг
Введение в аскетику
Если следовать законам формальной логики, то любое продвижение на пути христианской аскезы должно вызывать у человека ощущение «умножения святости» и уменьшения греховных страстей. Однако это не так; более того, на деле всё обстоит прямо противоположным образом. По мере приближения к Богу человеку открываются всё новые и новые глубины собственной греховности; грехи и греховные страсти, прежде сокрытые от его духовного взора, Духом Святым открываются человеку. Одновременно с этим, святость и глубина подвига Христова открываются ему новыми гранями; человек по-новому видит Христа и, тем самым, оказывается способен подражать Ему с новой и большей
Карточка Читать отсюдаВведение в аскетику
Существуют некоторые тайны. Евангелие и Сам Христос побуждают нас к тому, чтобы предотвращать определенные вещи, которые затруднят наш подвиг. Поэтому Он и говорит: Пусть левая рука твоя не знает, что делает правая. Например, вы хотите вкусить радость от Бога? Какая здесь тайна? Даже если поверите в нее, будете просить ее и говорить: «Бог не может не дать мне ее», – Он не даст ее вам. И причина заключена в вас самих. Дело не в том, что Бог не желает дать нам ее, но вся тайна заключена в нашей простоте и кротости. Когда нет простоты, вы говорите: «Я сделаю то-то, и Бог мне даст то, что я прошу. Я сделаю это, сделаю то…» – тогда ничего не получ
Карточка Читать отсюдаТоска, уныние, депрессия
и который Воскресший в пасхальное утро сде лал нашей реальностью1. Не так как мир сей якобы дает, а как мо жет дать только Тот, Кто и является «миром на шим»2, — вот в некотором роде последний шаг бесконечно малого человека к бесконечно вели кому Богу. Тогда смертное существо от земли сей утвердит стопы свои в таинственном «месте», ко торое Евагрий называет «молитвой», «созерцани ем» или «познанием» Бога, богословием или «бо- гомудрием», что в данном случае суть едино. Ибо для Евагрия молитва в глубочайшем смысле есть собеседование ума с Богом, нескончаемая доверительная беседа между лич ностью человека и личностью Бога3, выражен
Карточка Читать отсюдаГосподи, научи нас молиться: личная молитва по преданию святых отцов
В эпоху, когда о внедрении библейской Вести в различные человеческие культуры, что само по себе совершенно естественно, говорят с большой настоятельностью, у кого-то может вызывать недоумение этот упор на непреходящем значении некоторых внешних проявлений молитвы. Отцы же не видели здесь никакой проблемы. Свидетельства об этом, исходящие из различных эпох и культур, отличающихся друг от друга, можно было бы умножать до бесконечности. Различия в восприятии, обусловленные разными культурами, как будто не имеют никакого значения для латинянина Тертуллиана и восточносирийца Юсефа Бусная. Ибо во Христе нет ни эллина, ни иудея… ни варвара, (ни) ски
Карточка Читать отсюда